我爱处女（转）

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改革了，开放了，各种新生事物蜂涌而至。改革的春风刮遍了全国，刮翻了大江南北的天空，掀起了女人们的罗裙轻裾，食色的男女们在一夜之间变了天，食性就像平常喝茶聊天一样，变得透明而平淡。草地上，树林里，宾馆里，甚至是大街上，都可像禽兽一样的交媾。
　　　　
　　　　电视中，报刊里，杂志封面上，铺天盖地的是那性的招摇，而处女则似乎成了守旧、迂腐的代名词。就像久蓄的能量终于得到了释放，我们的国人比欧美的人还要开放、大胆。看着那些辣妹和非主流们的表演，在那妖冶的影子旁，而我依旧固守着传统，独爱着处女。
　　　　
　　　　处女又称黄花闺女，此一说来自于爱把梅花贴在额头上的寿阳公主。那梅花渍染下，显得娇柔妩媚的寿阳公主已然消逝在苍穹深处，而这一称号就加在了未出阁的姑娘们的身上。
　　　　
　　　　古时候的新婚之夜，处子的身下都会垫一块白布，白布上那鲜艳的点点落红，就像盛开在雪地里的朵朵红梅，美丽而洁净，温馨而动人。
　　　　
　　　　我爱处女，爱她们的清纯。周敦颐形容莲花——“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，如果用来形容处女，则亦恰如其分。这未经世俗浸染的女子，自是有她迷人的芬芳，那深闺无猜的她，就像山谷深处的幽兰。清丽而又纯真的美姿自是她的代称，她的清纯更透出几分“香远益清，亭亭净植”的气息，观之则神醉，闻之则心怡。那冰肌玉骨的她，悄悄地一现身，是多么的动人心魄，尽显的是“芙蓉出绿波，天然去雕饰”的清与纯。如果说女人们是水做的，那么处女则是天然的山泉，来自无人涉足的出处，清冽而纯美。
　　　　
　　　　我爱处女，爱她们的娴静。“静若处子，动若脱兔。”处女的另一表现就是娴静，就像细流汩汩的秋潭，远离浮华，远离张狂，而在自然之中，独现一份感人至深的娴静。即使是一举手、一投足、一颦眉、一吐语，都是温婉而脱俗，宛若微风挽杨柳时的悄无声息。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。”在那久落尘世的女人们张口便骂的喧嚣中，娴静是多么动人的一幕景致。
　　　　
　　　　我爱处女，爱她们的娇羞。“最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞。”大情圣徐志摩的诗，让人们对处子们的骄羞展开无尽的遐想。娇羞是她怀春的情怀，又是她初露的心思。那羞涩的神韵，在吐气如兰、顾盼犹止的灵动中徐徐地舒展，就像那初春带雨的梨花。那娇羞中，或多或少的，还有那温婉的倩姿。
　　　　
　　　　我爱处女，爱她们的矜持。就像含苞未放的花朵，她们未经尘染，而固执地守着自己的冰清玉洁。在世俗的风中，所有的矜持只为等待那应该开放的时辰。“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”不是不愿开放，而是不愿轻易与人，那个人，那个应该出现的人没有出现，则花儿自是含苞枝头，又怎甘任人采撷？等到了那个人，等到了那个时节，花儿自会开苞放蕊。矜持也是一份美德，是美德中的自持清修，坚守着自己的身子，自己的清白。
　　　　
　　　　处女们让我爱的地方非常之多，我迟钝的笔触无法一一述说。我想，在那些随游爱河的人那惊诧的目光中，我是一个另类，自是应该批判和诛伐的对象。可是我要说，萝卜青菜，各有所爱，你爱非处是你的自由，而我爱处女是我的自由。
　　　　
　　　　也有一些自视高明的人说，男人偏爱处女是为了满足狭隘、自私的心理。那么当一些女人们四处招蜂引蝶的时候，难道就不是为了满足狭隘、自私的情欲的放纵吗？莫非是为了人类的和谐而为国捐躯或是强烈的献身精神？
　　　　
　　　　当人类开始懂得用树叶遮住私处的时候，人类正在向文明走近。而当人类开始解除裤衩的羁梏的时候，这难道又是为了一种进步？中国人有一种天然的吸收外国垃圾文明的习惯。把无知当个性，把恶欲当流行。垃圾自是病毒恶菌丛生的地方，那肆意流传的艾滋病、梅毒就是对糟蹋传统文明的恶报。
　　　　
　　　　可笑的是，婚前的放纵竟然成了一种规则，大家都乐此不疲地用性器官改造着这个社会的规则，而纯洁的处女竟然会被人鄙视。试想一下，这是怎样的一种病态？
　　　　
　　　　社会能够容忍一些女人婚前的放纵，并不是因为你做得对，只是因为你做错了，再给你一次改错的机会而已。就像一个人犯了罪，社会再次接纳他，鼓励他重新做人。但是社会的本意不是纵容每一个人都去犯一次罪，然后再重新做人呀。因此，不要把人们的宽容当纵容。再看看那些自视前卫的非主流们，哎哟，我的天哪，那还是人类吗？
　　　　
　　　　婚前的自持，是对未来婚姻的承诺。同为新婚之夜，洁身自爱的人在浪漫的时刻做着最浪漫的事情，而那些前卫的人则是在玩形式，走过场。如果连自己的身子都管不住，又怎么能管得住自己的思想呢？如果连婚前都无法保证，又怎能保证自己的婚后呢？
　　　　
　　　　我爱处女，不仅是爱她们的纯美无瑕，更是对另一种文化的憎恶。

(第1楼) 08-7-1 15:19

(yu2211)

(bubu)

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变态的处女情结